淳化庙会

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淳邑数千年的农耕文化积淀,渗透在多神崇拜的具象中,修庙、塑神、祭祀被视为盛事。唐宋以后,寺庙高塔随处可见,梵铃钟鼓远近可闻。于是,以寺庙之节或规定之期举行的“庙市”日趋形成。它是融祀神、拜佛与集贸为一体的群众性集会形式,故称之为“庙会”。其活动内容为春祈、秋报、迎神、赛社、祈稼、祈祥、祀祖、商贸诸类。仅择其较有影响者分述于后:
中文名
淳化庙会
节日起源
淳邑数千年的农耕文化积淀
活动内容
春祈、秋报、迎神
类    别
节日
节日习俗
通深沟娘娘庙会始于明代,为典型的求神祈雨、焚香还愿的香火会。规模较大,涉及县境中西部及礼泉南坊、彬县龙高等地。庙址在县西20里泾水上,即今润镇街西,通深沟河东岸山坡台地上。娘娘庙坐东面西,下台为龙王庙,庙内有一小湫,俗称其为“臼”。每遇旱,远近百姓竟相取水祈雨。跪水雨,一连数日、数十日,不可擅离,虔诚倍至,备受酸辛。会期为农历腊月二十三日1天。润镇街南北八社群众象大年拜祖一样,蜂拥而至,燃烛放炮,焚香还愿。亦有取水而饮或洗目者。东西二塬社火、锣鼓聚相庆之。各取所需,畅尽其兴。
润镇街姜嫄庙会自汉立庙,其会盛于明清。是由祈祥转有祈子、还愿的香火会。曾涉及陕、甘、宁、青、川、豫诸省区,会期10天,自农历三月十八日至二十八日。庙址在今润镇街西中段南侧高台处(润镇中学西北侧)。会间,大戏台于庙南阔地,杂技、马戏、耍猴、卖艺者散列庙之左右和后围。东西长街上,饭铺、小吃、京广杂货、绸缎铺面次第相接,数不胜数,人山人海,热闹异常。
60年代始,人民政府为活跃经济,加强物资交流,将香火会变为规模宏大的物资交流会。70~80年代,物资交流盛况空前,逛会者最多高达数万人,牲口市场骡马成群,日成交额数百万元。
小豆村薄太后庙会始于明末,盛于清。会期三天,农历三月十八日起会。是本县乡会中规模和影响较大、香客广泛的庙会之一。初为纪念薄太后姬而立庙,后渐被神化而立会。以祈神还愿、祈稼、祈祥、祈子为宗旨。县境东部乃至耀县、三原、泾阳、礼泉等地香客皆至于此。大戏、木偶、杂耍、曲艺、饮食摊贩聚而助兴。
县城火神庙会明末始立庙会,会期三天,农历四月初八至初十。清末民初,会期延至10天,庙址在县城正街,今县政府之北侧。时至初夏,小麦泛黄,农民尽早备忙。此间,割麦镰、麦杆子、杈把扫帚等夏收农具销售亦属旺期,祈求火神护佑,消灾免火,以保夏收平安。同时以社火戏剧、鼓乐香火、美食献供向神灵祈告丰年之喜。故庆丰娱神、焚香还愿、祈求保佑为之初衷。
1962年,火神庙香火会改为物资交流会。先在城内庙场前,后移至南门外西山广场(今县体育场)。逢会期间,戏台高耸,帐棚林立。布匹绸缎、鞋帽衣衫、日用百货、山货土产、饭馆茶点、名吃小摊等布满广场和沿街两行。山城南北,冶水两岸,人头攒动,交易活跃。礼泉、乾县、永寿、旬邑、泾阳、三原、耀县等邻县以及咸阳、省城等地均有赶会、参商、助兴者。省城几大家戏院、剧团的戏曲名家们曾来此演出,为大会增色不少。
扶苏庙会建庙于明代,立会于清初,盛于中。为祈神还愿、祈稼、祈祥会。会期3天,农历四月初二至初四日。庙会址设于车坞乡何村。坐北面南,殿宇3间,初其围树木参天,场地开阔平坦,交通便利。虽为村会,百余年间颇有影响。民间对秦太子扶苏向来抱以同情,史传其被害于石门关,便尊为“石门爷”而立庙祭祀,香烛昼夜不熄,献供每日更新。起会先日晚始至会终,大戏连台演出9本18折。演员不歇台,饭时不卸装。群众看戏亦多不离场,多为送饭或互换着吃。此演戏观戏之俗,可谓本县庙会风俗一大“奇观”。60年代后,铁王、秦河、固贤、方里、石桥、城关、润镇、马家、十里塬、官庄等集镇乡先后均举办物资交流大会,祈神拜庙之陈风旧俗逐被其取代。
出处:《淳化县志》
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民俗 文化活动